30.11.2016 17:30

Mercoledì 30 Novembre 2016  Antonella Lumini , su invito del Circolo Ferrini, ha tenuto una conferenza presso la Sala dell'Adorazione  di Jesi, sul suo libro ''La custode del silenzio''. Riportiamo tre  recensioni che illustrano la vita, il pensiero , le finalità  dell'autrice che sono gli argomenti trattati nella conferenza. Presentatore e intervistatore il Dr Nazzareno Santoni presidente del Circolo Contardo Ferrini di Jesi. Fotografie del Dr Luigi Tomaiuolo, vice presidente del Circolo. Presente il Vescovo di Jesi, S. E. Don Gerardo Ronconi, che ha sottolineato l'importanza del silenzio finalizzato alla ricerca spirituale di Dio e all'ascolto degli uomini.

La custode del silenzio di Antonella Lumini e Paolo Rodari

La parola eremita evoca luoghi sperduti e lunghe barbe bianche di uomini reclusi nella solitudine. Niente di più lontano da Antonella Lumini, una gentile signora “dal volto che emette luce”, che “custodisce” libri antichi alla Biblioteca nazionale di Firenze e vive il “deserto” nel suo appartamento nel cuore della città.

Antonella Lumini è “un’eremita urbana”, e questo libro è un viaggio nella sua esperienza mistica. Ce la racconta in queste pagine dense, da leggere e rileggere, insieme a Paolo Rodari, vaticanista di La Repubblica, che l’ha incontrata e ha frequentato la sua pustinia. Questa parola arcana in russo significa deserto, per gli ortodossi non indica tanto un luogo geografico ma un posto solitario in cui raccogliersi per trovare il silenzio, e avvicinarsi al centro di noi stessi. E’ quello il luogo dove piantare un seme nella terra e attendere che germogli, perché “le leggi spirituali funzionano come le leggi naturali”.

Frastornati da un mondo sempre connesso e rumoroso abbiamo perso ogni confidenza con il silenzio che invece “parla, ma noi non lo sappiamo ascoltare”. Anche per questo l’esperienza di un eremita di città diventa guida preziosa per chi è alla ricerca di un senso. “E’ come imparare una lingua straniera, all’inizio estranea poi familiare man mano che acquisiamo i vocaboli e familiarizziamo con essa” dice Lumini, che accoglie uomini e donne nella sua pustinia e nelle parrocchie e partecipa a eventi di spiritualità aperti a laici e a esponenti di varie religioni.

La ricerca interiore, la storia lo ha dimostrato, si fa più forte nei periodi di crisi e incertezza. Ma quando si parla di meditazione e preghiera scattano facilmente mode spirituali, diffidenze e luoghi comuni. Antonella Lumini, che ha una solida conoscenza delle Scritture, ricorda che “il silenzio mette a tacere tutte le differenze e unisce pacificando in profondità”. Del resto anche il Cardinale Martini invitava a “cercare un po’ di deserto nella vostra vita”.

Da  BLOG, IO LEGGO, LE RECENSIONI DI IO DONNA  5 settembre 2016

 

 

ANTONELLA, EREMITA ANCHE IN CITTÀ

25 aprile 2011 Terza puntata della videoinchiesta di FamigliaCristiana.it tra gli eremiti del nostro tempo. Preghiera e raccoglimento nel cuore di Firenze (Pino Pignatta e Alberto Roveri).

 

Come spiega il sociologo Isacco Turina, «una persona è più visibile quando si allontana dagli altri e va a vivere in cima a una montagna, di quanto non lo sia quando è persa nell'anonimato delle grandi città». E' l'esperienza che raccontiamo in questa terza puntata della nostra videoinchiesta nel mondo dei moderni anacoreti.

Dopo l'incontro nella campagna toscana con padre Giuseppe Castelli, 69 anni, sacerdote, monaco ed eremita solitario (la prima puntata è visibile a questo link: https://youtu.be/H06nVyObZQM) - e dopo aver conosciuto Franco Mosconi, 74 anni, benedettino camaldolese, che pur abitando in una comunità monastica trascorre la maggior parte del tempo nella più radicale solitudine (la seconda puntata è visibile a questo link: https://youtu.be/94XN_kk16Xc) - ecco la scelta spirituale, nel mondo e fuori dal mondo, di Antonella Lumini, 59 anni, eremita che vive a Firenze: perché anche nel cuore di una città c'è chi "abita" e si fa "abitare" dal più profondo silenzio.

Laureata in filosofia, studiosa di greco e di ebraico, Antonella affianca alla dimensione contemplativa il lavoro nell'Illustrissima Biblioteca Nazionale di Firenze, dove si occupa di libri antichi. E' autrice di diverse opere: l'ultima s'intitola Memoria profonda e risveglio. Itinerari per una meditazione cristiana (editore, Libreria Editrice Fiorentina). Ha curato, inoltre, il catalogo delle Edizioni cinquecentesche della Bibbia.

Fede al femminile. Eremita, nel caos della città

Laura Badaracchi lunedì 6 ottobre 2014

Occorre non disperdersi. «Mantenere l’unità interiore pur vivendo in città, in un appartamento. Ma persone che vivono in convento e in comunità mi confidano di avere le stesse difficoltà». Antonella Lumini percorre una via personalissima d’incarnazione con la chiamata a essere un’eremita piantata nel cuore di Firenze. Lontana dalla fuga mundi, dosa con disciplina la connessione a internet e l’accensione del cellulare. Le sue parole sono un balsamo per l’anima. E il suo carisma profondissimo parla di Assoluto durante la preghiera nella sua stanza e i suoi passi per le strade, le ore di lavoro in biblioteca e l’incontro con fratelli e sorelle alla ricerca di senso.Come ha scoperto la sua vocazione?«Grazie a un forte richiamo al silenzio, ma la strada è stata lunga. Allora ero lontana dalla fede, ma attratta fortemente dalla natura. Così, contemplando la bellezza del creato, ho riscoperto il Creatore. Mi nascondevo in luoghi solitari dove poter ascoltare la sete dell’anima. Dopo cinque anni, attraverso un sacerdote, mi sono riavvicinata ai sacramenti e ho ricominciato a frequentare la Chiesa. Non era facile, però, trovare una collocazione. Importante fu la scoperta di una particolare vocazione tipica della tradizione ortodossa, la pustinia, esperienza di silenzio e solitudine nella piena libertà dello Spirito, al cui centro sta l’ascolto di Dio e degli uomini. Piano piano cominciai a percepire la mia casa come una piccola pustinia>». Ha avuto e ha guide spirituali in questo percorso?«Quel sacerdote che mi ha accompagnata nei primi tempi. Poi monsignor Gino Bonanni, già rettore del Seminario fiorentino, e padre Giovanni Vannucci, che ho appena conosciuto, ma dal quale ho ricevuto sostegno attraverso i suoi libri e l’eremo di San Pietro alle Stinche da lui fondato, che ho frequentato a lungo. Per il resto è stato molto faticoso: non si trova chi sostenga queste vie, per lo più non sono comprese».Quanto è difficile custodire il silenzio vivendo in città? «È molto difficile: non c’è quiete, i rumori incombono. Il silenzio profondo è un nutrimento primario per l’anima. Non se ne può fare a meno. Per mantenere l’equilibrio la sosta silenziosa è la risorsa irrinunciabile. Quando viene meno, il peso che si assorbe non può essere smaltito... Un ambiente un po’ nascosto e protetto è fondamentale».Le donne che sente "madri" e "sorelle" nel suo cammino?«Ho avuto una madre spirituale, Chiara di Cerbaiolo, eremita morta nel 2010. L’ho conosciuta nel 1980. Viveva in un eremo in cima a un monte di fronte alla Verna con il suo gregge di capre. Nel pieno spirito francescano, povertà e amore per le creature si respiravano davvero. Mi colpì subito la nudità di quel luogo, che ho frequentato assiduamente. Di sorelle ne ho incontrate: penso a quelle conosciute ai convegni di eremite organizzati negli ultimi anni. Ne ho trovate però anche nel mondo laico: donne che si dedicano in solitudine a una ricerca spirituale. Un’altra grande compagna di cammino è Simone Weil: la sua vocazione della soglia mi ha sempre corrisposto». Figure femminili bibliche su cui si sofferma di frequente?«Mi colpì subito la Maddalena. Guarita dall’amore di Cristo, si rifugia nel deserto per espiare i dolori del mondo. Anche io mi sentivo una convertita penitente. Il silenzio era il mio deserto di purificazione. Invece Maria inizialmente la sentivo troppo alta, perfetta. L’ho compresa pian piano attraverso l’amore, più lo Spirito operava in me».Com’è scandita la sua giornata?«La mattina dedico ampio spazio alla lettura della Scrittura e al silenzio. Poi alcuni giorni vado in biblioteca, gli altri scrivo, o preparo gli incontri. Nel pomeriggio a volte passo a trovare qualcuno, altre volte qualcuno viene da me. La sera cerco sempre di ricavarmi un altro spazio di preghiera e silenzio. Col tempo però ho capito che la preghiera deve sgorgare dalla vita stessa». Lavora part-time: il suo rapporto con i colleghi?«Sempre molto buono. La biblioteca è un ambiente ancora umano. Con le colleghe del Settore siamo come sorelle. Continua a venire anche il precedente responsabile per stare insieme con noi. Ogni tanto c’è qualche conflitto, ma ogni volta viene risolto attraverso il dialogo, la reciproca comprensione».Nella sua casa accoglie persone che vogliono pregare con lei? «A parte l’incontro di gruppo una volta alla settimana, vengono alcune persone per essere ascoltate. Tutto avviene nella preghiera. Quando ci poniamo nell’ascolto non siamo da soli, ma nell’abbraccio dello Spirito santo. Il piano psichico può trovare scioglimento solo alla luce dello Spirito».Ha contatti con altri eremiti?«Sì, soprattutto eremite. È stata una bella esperienza confrontare i nostri percorsi. Alcuni come me, però, non sono eremiti diocesani. Io ho sempre sentito di voler essere una semplice battezzata».Nel suo ultimo volume, "Dio è Madre", l’apostolo Giovanni presenta il suo come Vangelo dell’amore ispirato da Maria. «È il Vangelo mistico, forse ispirato a Giovanni dalla madre di Gesù, che egli aveva preso in casa sua. Maria ha conosciuto tutto dell’amore, la realtà sublime, ma anche il peso della più grande sofferenza. L’aspetto materno di Dio fa comprendere che l’amore porta tutto su di sé e che più ama dove più vede chiusura e buio. Dove c’è lontananza, resistenza, l’amore ama infinitamente per riportare a sé».Pensa che nella Chiesa la donna sia valorizzata per i suoi carismi e la sua identità profonda?«Non abbastanza. Nella Chiesa c’è sempre stata una certa misoginia. Sia le suore che le laiche vengono ascoltate poco. Il femminile è una voce che deve emergere sull’oscurità del mondo. È l’interiorità, l’intuizione, la contemplazione. Il senso materno richiede ricettività, farsi calice pronto a contenere, accogliere. Esprime la qualità più profonda di amore. Anche in ambito laico questa voce deve emergere. L’emancipazione sul piano dei diritti è importantissima, ma non basta. A volte per emergere le donne assumono ruoli maschili, quelli vincenti. Così tradiscono se stesse. È invece importante che riscoprano le loro immense ricchezze e, anche dentro la Chiesa, possono farlo solo loro. Non imponendosi con forme di potere, ma affermandosi per nobiltà interiore».